MỪNG XUÂN DI LẶC

CHƯƠNG TRÌNH ĐÓN XUÂN BÍNH THÂN 2016

–         Ngày 22/12/ Ất Mùi (31/01/2016) từ 7h00-12h00: Lễ tổng kết Đạo tràng Đại Bi QATV, lễ chúc thọ và tổng kết Hội Từ Tâm, cúng cơm hương linh kí gửi linh cốt & linh vị tại chùa

–         Ngày 29/12/ Ất Mùi (28/01/2015): từ 18h30 – 19h30: Lễ sám hối cuối năm

–         Ngày 01/01/Bính Thân (08/02/2016)

Lúc 00h00: lễ đón giao thừa

Lúc 00h30: Lễ Hoa đăng cầu bình an đầu năm

Lúc 04h00: Công phu khuya

Lúc 10h00: Cúng ngọ

Lúc 18h30: Khai kinh Dược Sư, cầu an đầu năm

–         Từ ngày mồng 01-30/Giêng/ Bính Thân (08/02-08/03/2016):

Lúc 18h30: Tụng kinh Dược Sư cầu an đầu năm

–         Ngày 15/Giêng/ Bính Thân (22/02/2016):

Lúc 09h00: tụng kinh Dược Sư, cầu an, cúng Thượng Nguyên

Lúc 10h30: cúng ngọ

Lúc 11h00: cúng cơm hương linh

Lúc 18h30: Cúng sao giải hạn

– Ngày 20/01/ Bính Thân (27/02/2016):

Lúc 17h00: thuyết giảng

Lúc 18h30: Khai đạo tràng Đại Bi

-Ngày 28/01/ Bính Thân (06/03/2016): Lúc 07h00: Khóa tu Gieo Hạt Từ Tâm kì 46, dành cho các bé nhỏ từ 5 đến 22 tuổi.

Vô lượng an lạc

Vô lượng kiết tường 

Đây là khóa tu cuối cùng của năm Ất Mùi. Trong không khí hân hoan chào đón Tết Nguyên Đán đang tràn ngập phố phương, nội dung chương trình của khóa tu kỳ này cũng mang đậm sắc xuân, với những chương trình đặc sắc như là: Học viết thư pháp, xem múa lân, hái lộc đầu xuân…

Thầy Thích Đồng Thành chia sẽ cùng 300 bạn tu sinh trẻ bài Pháp thoại đồng chủ đề với khóa tu:”Tết sum vầy”

Theo lời Thầy: Tết ngoài ý nghĩa truyền thống là “tống cựu nghênh tân” – Tiễn cũ đón mới thì đây còn là khoản thời gian quý báu duy nhất trong năm giúp con người chúng ta có dịp “nhìn lại” mình để năm sau sửa mình sao cho tốt hơn; Tết còn là dịp để đoàn viên, sum vầy trong cái không khí ấm tình & yêu thương. Tết đâu chỉ có chúc nhau đôi 3 câu may mắn mà còn là dịp để trao nhau những tiếng cười, trao nhau trọn vẹn nghĩa tình qua những món quà đầy tinh tế, những phong bao thắm đỏ gói trong nó những mong nguyện cho nhau một năm mới được nhiều Phước Lộc.

Một trong những nét phong tục đẹp vốn không thể thiếu của Tết Việt, đó là viết thư pháp tặng nhau. Khóa tu kỳ 45 này đã trực tiếp hình ảnh này đến tu sinh, để các bạn trẻ hiểu & thấm được sự thăng hoa trong từng nét chữ

Chị Lan Hương nhiệt tình hướng dẫn và chia sẽ với các bạn tu sinh cách viết những chữ Thư Pháp đẹp & ý nghĩa dành chúc Tết 2016

Tiếp sau phần dạy thư pháp là đến phần văn nghệ mừng Xuân đầy sôi động. Ca sĩ Quang Hà khuấy động không khí sôi nổi cho khóa tu bằng ca khúc Chúc Xuân, cùng sự minh họa đầy tinh nghịch của đoàn múa lân.

Ca sĩ – DVĐA Mai Phương hòa giọng cùng các tu sinh với “Về Đây Bên Nhau”. Ngoài ra, còn có ca sĩ Sỹ Luân rất vui nhộn cùng Liên Khúc Xuân. Ca sĩ Tiến Đạt với “Hoa Cỏ Mùa Xuân”. Tất cả đều góp phần làm cho khóa tu ngập tràn một không khí rất Xuân, rất tươi trẻ.

Và một trong những điểm nhấn gây háo hức nhất với các bạn tu sinh trẻ đó là: hái Lộc Xuân. Ngoài những phần quà chung do BTC khóa tu đã chuẩn bị, các bạn trẻ lần lượt xếp hàng và được lên chọn cho riêng mình những Lộc Xuân may mắn.

Trong mỗi lộc Xuân sẽ có những lời chúc Xuân rất khác nhau, rất ý nghĩa mà BTC khóa tu đã dành nhiều tâm huyết gửi gắm trong đó

Mong cho các bạn trẻ luôn tinh tấn trong năm mới: học tốt hơn, biết yêu thương, san sẽ và hòa ái hơn

Vậy là năm Ất Mùi đang dần khép lại, Khóa tu Gieo Hạt Từ Tâm do Quan Âm tu viện (Q.Phú Nhuận, TP.HCM) tổ chức sắp bước qua chương trình của một năm mới, thêm một tuổi mới. Hy vọng, càng ngày khóa tu sẽ càng đem đến nhiều chương trình, nội dung hay và ý nghĩa cho các em thanh thiếu nhi và ngày càng thu hút nhiều thanh thiếu nhi tham gia.

Bài: Đàm Hương – Ảnh: Đức Tâm

Mời quý vị Phật tử cùng xem lại chùm ảnh về khóa Lễ:

Chủ trì & hướng dẫn tu tập cho khóa Lễ là sư cô Huệ Đức

Mồi đèn sen cho Phật tử

Quý Phật tử cùng thành kính trì niệm & kính dâng đèn 

… và dâng đồ cúng thanh tịnh tạ ơn một năm qua vì được phước duyên nhận thọ truyền Pháp

Diệu Hòa – Ảnh: Hoa Minh

Dâng hoa kính đón Chư Tôn Đức quang lâm đến với Lễ tổng kết tại Quan Âm Tu Viện (Q.Phú Nhuận)

Và khóa tu GHTT kỳ 45 – Tết sum vầy

Khóa tu “Gieo Hạt Từ Tâm”: Nhằm phát huy nhiệt huyết của tuổi trẻ và Hoằng pháp đến với giới trẻ, xóa bỏ quan điểm “trẻ vui nhà, già vui chùa”, Quan Âm tu viện tổ chức khóa tu “Gieo Hạt Từ Tâm” định kỳ 1 tháng/lần trong đó một kỳ dành cho sinh viên học sinh có độ tuổi từ 13 đến 25, 1 kỳ dành cho các bé nhỏ có độ tuổi từ 5 đến 12. Nội dung chương trình khóa tu được xây dựng với những chủ đề xoay quanh những vấn nạn của giới trẻ hiện nay, với các bài thuyết giảng về cuộc sống và những bài pháp căn bản của Phật giáo, giúp các em có thêm kiến thức và cái nhìn đúng đắn về cuộc đời và hiểu rõ hơn về đạo Phật, đồng thời kết hợp với những thời khóa tu tập như thiền quán rải tâm từ bi, trì các câu thần chú, tụng các bài sám nguyện và các hoạt động dã ngoại như phóng sinh, trồng cây, nhặt cỏ  rác v.v, giúp các em có dịp trải nghiệm và ý thức rõ cuộc sống đang diễn ra xung quanh mình, đồng thời trang bị cho mình kỹ năng sống thiết thực phù hợp với truyền thống đạo đức trong môi trường sống của xã hội hiện đại.

Phát học bổng cho học sinh nghèo hiếu học tỉnh Bình Thuận

Hạ thủy 7 sen hồng trên kênh Nhiêu Lộc – năm 2014

Mừng tuần lễ Phật Đản và hạ thủy 7 đóa sen Vàng – năm 2015

Chư tôn đức mồi đèn tục mạng chúc phúc
cho các Thọ nhân của Quan Âm Tu Viện

Đeo vòng hoa và…

Ông Nguyễn Thiện Nhân cùng đoàn dâng hương lễ Phật
tại chánh điện chùa Viên Minh

Tại buổi thăm, ông Nguyễn Thiện Nhân bày tỏ vui mừng khi Đức Pháp chủ – bậc cao tăng của GHPGVN nay đã tròn 100 tuổi nhưng vẫn mạnh khỏe, tường minh. Ông Chủ tịch Ủy ban T.Ư MTTQVN khẳng định, trong những năm qua, dưới sự quan tâm hướng dẫn, chỉ đạo của Pháp chủ, GHPGVN luôn là thành viên tích cực của Mặt trận Tổ quốc Việt Nam.

Mang tấm lòng của hơn 90 triệu người dân hướng tới Đức pháp chủ với tình cảm chân thành, ông Nguyễn Thiện Nhân kính mong Trưởng lão HT.Thích Phổ Tuệ với sự tường minh của mình, tiếp tục lèo lái GHPGVN đồng hành cùng dân tộc, tạo nên một mùa Xuân mới 2016 tốt đẹp hơn nữa để cùng cả nước tiến tới 5 năm nhiệm kỳ mới 2016 – 2020, đưa nước ta vào giai đoạn quan trọng: một nước công nghiệp, phát triển, dân giàu, nước mạnh, dân chủ, văn minh và hạnh phúc.

Dịp này, Chủ tịch UBTƯ MTTQVN Nguyễn Thiện Nhân đã gửi tới toàn thể HĐCM, HĐTS T.Ư GHPGVN và Phật tử cả nước một năm mới tốt đẹp nhất.

HỎI: Gia đình tôi có lập bàn thờ Phật và bàn thờ gia tiên. Nay gần cuối năm, tôi muốn thay mới một số vật dụng thờ cúng như bát hương, bình hoa, đĩa đựng trái cây v.v… đã quá cũ trên các bàn thờ thì nên làm thế nào, cách xử lý các vật dụng ấy ra sao cho đúng pháp? (THU THỦY, thuyeximbank1965@gmail.com)

ĐÁP:

Bạn Thu Thủy thân mến!

Các vật dụng thờ cúng nếu đã cũ hoặc sứt mẻ thì cần thay mới để cho bàn thờ được đẹp đẽ và sự thờ cúng được trang nghiêm. Trước khi thay mới, bạn cần đến trước bàn thờ, đốt một nén hương, chắp tay xá lạy Phật và tổ tiên, thầm khấn nguyện xin phép các ngài cho phép con thay mới các vật dụng thờ cúng lâu nay, để phụng thờ các ngài thành kính hơn. Thay các vật dụng thờ cúng xong, bạn cũng cần đốt hương và chắp tay xá lạy tạ ơn.

Còn các vật dụng thờ cúng đã cũ khi thay ra (trừ đồ cổ, vật quý, thì trong dân gian hiếm khi chúng được dùng lại làm vật dụng thờ cúng cho gia đình khác) nên bạn có thể gói chúng vào bao, và xử lý theo cách thông thường như các đồ vật khác mà gia đình bạn không dùng.

Chúc các bạn tinh tấn!

Theo GNO

HỎI: Tôi là Phật tử ăn chay trường đã lâu. Vì công việc và sức khỏe nên tôi có dùng các thức uống như sữa, nước yến, mật ong. Có người nói rằng đã ăn chay trường thì không nên dùng các thức uống đó. Vậy tôi nên làm thế nào? Mong được quý Báo hướng dẫn (HẠNH ĐÔNG, wangmo7477@gmail.com)

Có nhóm ăn chay cũng dùng trứng (công nghiệp) được
– Ảnh minh họa

ĐÁP: Bạn Hạnh Đông thân mến!

Theo các nhà nghiên cứu ẩm thực, cách thức ăn chay trên thế giới nói chung hiện nay gồm ba nhóm chính:

(1) Ăn chay có uống sữa.

(2) Ăn chay có uống sữa và ăn trứng (công nghiệp).

(3) Ăn chay hoàn toàn, không ăn tất cả thực phẩm là động vật hoặc các sản phẩm chiết xuất từ động vật.

Hiện nay Giáo hội cũng chưa ban hành một văn bản mang tính giáo quy hay giới luật nào quy định cụ thể về việc ăn chay ngoài các nguyên tắc như không ăn thịt, không sát sanh…, nên bạn và người Phật tử Việt Nam nói chung, ăn chay theo cách (3), (2) hay (1) hoàn toàn tùy thuộc vào chọn lựa của cá nhân, phù hợp với điều kiện sức khỏe, tu học của mỗi người.

Chúc các bạn tinh tấn!

Tổ Tư Vấn
Theo GNO

Trước nhất, chúng ta biết về tiểu sử của Tổ Huệ Đăng. Ngài xuất thân từ Tây Sơn, Bình Định. Ngài là nhà cách mạng, nhà trí thức, sau đó trở thành Tổ sư đắc đạo. Trước khi xuất gia, ngài là người trí thức có hiểu biết rộng, có tinh thần yêu nước và tham gia các phong trào tranh đấu giành độc lập cho Tổ quốc. Nhưng phong trào khởi nghĩa không thành công, nên ngài lưu lạc vào miền Nam.

Xưa kia, huyện Đất Đỏ này là vùng hoang vắng, ngài đã ẩn cư ở khu rừng này và nghe được tiếng chuông chùa của Tổ Hải Hội. Tiếng chuông chùa ở đâu cũng có, nhưng tiếng chuông chùa của Tổ Hải Hội đã gắn liền sâu xa với Tổ Huệ Đăng là điều chúng ta phải suy nghĩ.

Tu hành mà không nói được bằng trái tim thì biết cách đạo còn xa, tức phải cảm tâm với Tổ, với thầy, nương theo đạo lực của thầy tổ giúp chúng ta tiến trên đường đạo

Có chùa hoang vắng, không người tới. Có chùa quần chúng tập hợp, cúng dường. Và có chùa, người tới để tu hành, tìm hiểu giáo pháp một cách miên mật. Chùa hoang vắng, không người tới là chùa có xác không hồn, chúng ta không nên xây dựng. Ngược lại, chùa không có xác, nghĩa là chùa chưa thành hình, nhưng từ từ ngôi chùa vật chất hiện ra.

Thật vậy, tôi chiêm bái chùa Nam Hoa ở Trung Quốc, nghe Thiền sư kể lại rằng trước khi Lục tổ Huệ Năng tới đây, năm trăm năm trước đã có một phạm tăng từ Ấn Độ đi qua đây, cho biết nơi này năm trăm năm sau sẽ có ngôi đại già-lam và một vị Thánh tăng trụ ở đây. Quả đúng như vậy, năm trăm năm sau, Tổ Huệ Năng đắc đạo, xây chùa Nam Hoa và từ đây mở ra các tông phái của Thiền tông. Chùa chúng ta cũng thuộc gốc Tổ Huệ Năng.

Vị phạm tăng đắc đạo thấy xa đến năm trăm năm là điều mà chúng ta phải học. Phật nói người có căn lành thấy cảnh hoang vắng, nhưng ở đó tu hành quyết tâm cao, sẽ gặt hái kết quả tốt đẹp.

Chưa có chùa, nhưng thấy có chùa. Theo hướng tâm linh này, các vị Thiền Tăng ẩn tu nhiều hơn là quyên góp xây chùa. Tổ Huệ Đăng của chúng ta cũng vậy. Tổ Hải Hội đắc đạo, nên thấy ngài Huệ Đăng tuy chưa xuất gia, nhưng Tổ nói đây là ngọn đèn trí tuệ của Phật, nên đặt cho Ngài pháp danh Huệ Đăng. Nhờ căn lành có sẵn, Tổ Huệ Đăng gặp Tổ Hải Hội thì căn lành này phát lên và Tổ Hải Hội cũng thấy căn lành của Ngài Huệ Đăng, nên Tổ đã huyền ký cho ngài. Ngài Huệ Đăng nhận bộ kinhPháp hoa của Tổ Hải Hội trao cho, rồi đi vào hang ông Hổ để ẩn tu và hành trì kinh này.

Buổi tối, ông Hổ đi kiếm ăn, sáng trở về, thấy Tổ Huệ Đăng ngồi trong hang. Nếu không phải người thật tu, thấy ông Hổ chắc chắn phải khiếp vía. Tổ bình thản nói với ông Hổ bằng ngôn ngữ của tâm, điều này cũng là bài học cho chúng ta là nên nói với nhau bằng trái tim, không nói bằng ngôn ngữ tay chân.

Nói với nhau bằng trái tim là hiểu nhau. Khi tâm hai người thanh tịnh thì hiểu nhau được. Điển hình như Xá Lợi Phất là nhà hùng biện bậc nhất trông thấy Mã Thắng Tỳ-kheo là Thánh La-hán, tuy Mã Thắng không nói gì, nhưng Xá Lợi Phất liền phát tâm và đắc Sơ thiền. Trên bước đường tu, điểm này quan trọng.

Nếu người tu không có căn lành, không cảm tâm, không có niềm tin, thì con đường họ đi chắc chắn không bao giờ tới đích. Khi căn lành chúng ta phát, tâm chúng ta trở thành thanh tịnh, không nghe ngôn ngữ nữa, mà nghe bằng tâm là tha tâm thông.

Hai vị Thánh tăng lặng thinh, nhưng họ hiểu nhau, thậm chí một vị ở đây, một người ở Nhật, nhưng hiểu được nhau là nói với nhau bằng trái tim. Trong lịch sử có câu chuyện rất hay. Thánh tăng Việt Nam là Phật Triết gặp Bồ-tát Hạnh Cơ của Nhật. Vào thời đó, Thánh Vũ Thiên hoàng xây tượng Tỳ Lô Giá Na bằng đồng cao 16m. Ông ra lệnh gom hết đồng trong nước để đúc tượng này. Con mắt của Phật bề ngang 2m. Mặt của Phật bề ngang 5m. Bàn tay của Phật rộng đến 16 người ngồi được. Nhưng người ta chỉ đúc tượng đến cổ, đầu không đúc được, vì đổ đồng lên thì bị rã xuống.

Trong thế bế tắc đó, lúc bấy giờ, ngài Phật Triết ở Giao Châu (là Việt Nam) đi bè tre sang Nhật. Ngày nay đi bằng tàu đến đảo Trường Sa đã khó. Khi đến bờ biển Nhật, đã có Bồ-tát Hạnh Cơ đứng chờ. Hai vị này nói với nhau bằng trái tim.

Tu hành mà không nói được bằng trái tim thì biết cách đạo còn xa, tức phải cảm tâm với Tổ, với thầy, nương theo đạo lực của thầy tổ giúp chúng ta tiến trên đường đạo.

Trở lại vấn đề chùa có xác không có hồn. Chúng ta xây dựng chùa, phải xây dựng hồn trước, thì chùa mới thành hình đúng nghĩa. Nhớ lại tôi đi tu, phải đến sáu mươi năm sau, mới xây chùa Huê Nghiêm, nhưng không nghĩ xây chùa để ở, vì lúc đó tôi 70 tuổi rồi. Thực lòng mà nói, xây chùa để ở, coi chừng không phải đạo.

Các vị cao tăng, Thánh tăng không nghĩ xây chùa ở, nhưng xây cho bá tánh, cho thế hệ tương lai có nơi tu học. Chúng ta làm gì cũng nghĩ đến tương lai của Phật pháp được tồn tại. Thấy Phật pháp phát triển, chúng ta vui.

Khi Tổ Huệ Đăng ẩn tu trong núi, việc đầu tiên mà Ngài chứng nghiệm là giữa ngài và ông Hổ đã cảm thông với nhau qua tâm. Thật vậy, Ngài nói với ông Hổ cái gì, thì không ai nghe; nhưng về sau, các thầy kể là Tổ đã nói cho họ nghe. Tổ nói với ông Hổ rằng đây là vùng rừng núi của ngài, xin ngài cho tôi mượn cái hang này để tu một thời gian. Ông Hổ gật đầu, bỏ đi chỗ khác.

Tổ ngồi trong hang tu, không có thức ăn, không có đàn việt hiến cúng, nhưng ngài quyết tâm tu, quên đói khát và ngài đã ngộ đạo. Ngày nay, theo dấu chân Tổ, chúng ta tu, nếu còn nghĩ đến cơm áo, chỗ ở, không bao giờ chứng đạo. Miệt mài tu, chúng ta quên ăn, có thì ăn, không có cũng không sao.

Tổ làm bài kệ nói lên sở tu, sở ngộ của ngài như sau:

Tá thạch vi tường

Thục Thức lão Tăng cùng đáo để

Dĩ phong tác phiến

Thùy tri đại đạo lạc vô cương.

Nghĩa là tu trong hang núi, cuộc sống thanh đạm, lấy vách đá làm tường, lấy gió làm quạt. Nhưng đạt đến “cùng đáo để” là cùng tột chân tâm, chân tánh hiện ra, mới cảm nhận niềm an lạc của đạo thật là vô cùng (Đại đạo lạc vô cương). Cái vui tuyệt đối của đại đạo thì mấy ai biết được. Tổ ngộ đạo, đắc đạo, vượt qua đói khát, nóng lạnh, vượt qua vui buồn vinh nhục, hết phiền não, tức xả bỏ được thân tứ đại ngũ uẩn, tâm chân như mới bừng sáng.

Nếu người tu không có căn lành, không cảm tâm, không có niềm tin, thì con đường họ đi chắc chắn không bao giờ tới đích. Khi căn lành chúng ta phát, tâm chúng ta trở thành thanh tịnh, không nghe ngôn ngữ nữa, mà nghe bằng tâm là tha tâm thông.

Lãnh hội ý này, tôi dịch phẩm 28 kinh Pháp hoa rằng: “Tâm được bừng sáng thì có Pháp hoa”. Chúng ta tụng kinh Pháp hoa văn tự để tâm sáng lên, mới có Pháp hoa chân thật. “Pháp” là tâm sáng, “Hoa” là hiện tướng giải thoát. Cốt lõi của đạo Phật là giải thoát. Tu mà không giải thoát, bị lạc. Nói cụ thể là xuất gia một thời gian, trở thành khó tánh, không ai chịu nổi và dễ buồn giận. Các Ni sư nên nhớ điều này, làm sao gặp việc đáng giận, mình không giận, gặp việc đáng buồn, mình không buồn. Gặp thử thách nhỏ mà không vượt được, thì đại đạo khó mở ra cho ta.

Khi Tổ ngộ đạo, đắc đạo, tự nhiên hòa đồng được với thiên nhiên, thì sức mạnh của thiên nhiên hỗ trợ Ngài. Ngài cũng ở trong khu rừng này, nhưng người người muốn tìm đạo tự động lặn lội tìm tới học với Ngài. Thật vậy, những vị kề cận Tổ mà tôi có duyên gần gũi là Hòa thượng Minh Nguyệt. Ngài cho biết Tổ có sức thu hút kỳ diệu khiến ngài phải lặn lội tìm Tổ để cầu pháp. Hoặc Hòa thượng Thiện Hào ở An Phú Đông cũng tìm Tổ cầu học.

Ngày nay, nếu chúng ta đắc đạo, người cầu đạo sẽ tìm đến. Chưa đắc đạo mà độ chúng thì nguy hiểm, vì chưa đủ tài đức, không thể hóa giải nghiệp của người. Riêng tôi, trải qua suốt sáu mươi năm, chuyên tu, không cất chùa là vậy. Tự giải thoát cho mình thì dễ, nhưng giải nghiệp cho người rất khó.

Trên bước đường hành đạo, khi có người tìm đạo, ta mới sử dụng đạo và lựa người truyền trao. Không nhận ra ý này, ép người nghe, họ không nghe khiến mình phiền não, hay la rầy, mắng chửi là hỏng.

Người cầu đạo mà đem hết sinh mạng cầu, chưa chắc được. Hòa thượng Trí Tịnh nói rằng đạo đâu phải là cá ươn mà nài ép. Thực tế có người thấy thí chủ này, nhà giàu nọ, thì tìm cách mời. Tôi nhớ câu chuyện về ngài Ưu Ba Cúc Đa. Một bà giàu có thỉnh ngài dự trai tăng cúng dường. Ngài từ chối, nói chưa phải lúc. Trong khi có người chờ được mời đi trai tăng. Có người không mời cũng tới là xấu. Mời mà tới cũng chưa hẳn là tốt. Hạng thứ ba, mời cũng không tới là người đắc đạo, thấy tới độ được người hay không, nếu độ không được, làm cho người phiền não là tội.

Bà thí chủ nọ cúng dường trai tăng một lúc, sanh phiền não, nghĩ mình cúng nhiều, hết tiền, đến chùa bị các thầy xem thường, nên buồn, bị đọa. Đến khi bà bị bệnh nặng, bị bỏ ngoài bãi tha ma chờ chết, không ai tới với bà. Lúc đó, ngài Ưu Ba Cúc Đa xuất hiện. Bà nói ngày trước, con giàu có, thỉnh năm lần bảy lượt mà thầy không tới. Bây giờ con không còn gì cúng dường. Ngài nói bây giờ mới phải lúc, là tới để độ người phát tâm. Không phải ai mời ngài cũng tới và không phải lúc nào ngài cũng đến để nhận cúng dường.

Với những người hết lòng tìm đạo, gặp Tổ Huệ Đăng, ngài sẵn sàng khai thị, giúp họ tu đắc đạo. Những người tới cầu Tổ, mỗi người Ngài dạy một việc. Đối với Hòa thượng Trí Đức là thầy bổn sư của tôi, Tổ bảo Hòa thượng về tụng kinh Pháp hoa quyển thứ bảy và trì chú Chuẩn Đề, lạy Ngũ hối. Hòa thượng chỉ học bao nhiêu đó với Tổ và ôm kinh Pháp hoa về núi Thị Vải tu.

Hòa thượng Trí Đức nhận được pháp của Tổ truyền trao và thực lòng tu có kết quả linh nghiệm. Ngài xuống Long Thành đến chùa Cô Hồn bỏ hoang, ngài ở đó tu, trì chú. Cả làng đều nằm mơ thấy vị Hộ pháp bảo họ đến chùa Cô Hồn cúng cho nhà sư ở trong miếu tu mà không có gì ăn. Điều này cho thấy người thật tu là vì đạo, không vì ăn, chắc chắn sẽ có thức ăn không bao giờ thiếu. Tôi học với Hòa thượng Trí Đức điều này, cầu đạo, không cầu thực, cuộc sống bao giờ cũng dư dả. Cầu thực thì không đủ sống.

Phải nói đệ tử của Tổ Huệ Đăng, gần như người nào cũng thăng tiến, người làm cách mạng thì thành công, người ẩn tu có kết quả tốt đẹp. Chùa ngày nay có chữ Thiên đứng đầu đều phát xuất từ Tổ Huệ Đăng.

HT.Thích Trí Quảng
Theo báo Giác Ngộ

]]> https://quanamtuvien.vn/10-cau-chuyen-ngan-ve-bai-hoc-lam-nguoi-that-gian-don-ma-sau-sac/ Sat, 19 Dec 2015 04:15:25 +0000 http://www.quanamtuvien.vn/?p=2370 QATV.VN – Cuộc sống đôi khi thật đơn giản chứ không phải là điều gì cao siêu hết. Đơn giản chính là trí huệ, cuộc sống đơn giản sẽ mang đến niềm vui, hạnh phúc mà người ta không ngờ tới…

Câu chuyện 1

Một người đi tìm việc làm, trên hành lang đến phòng phỏng vấn thuận tay nhặt mấy tờ giấy rác dưới đất và bỏ vào thùng.

Vị phụ trách phỏng vấn vô tình nhìn thấy, bèn quyết định nhận anh vào làm việc.

Hóa ra để được tưởng thưởng thật là đơn giản, chỉ cần tập rèn luyện những thói quen tốt.

Câu chuyện 2

Cậu bé nọ học việc trong một tiệm sửa xe đạp. Một ngày, có người khách đem đến một chiếc xe đạp hư. Cậu không những sửa lại cho thật tốt, mà còn lau chùi cho chiếc xe cho sạch đẹp.

Những người học việc khác cười nhạo cậu bé dại dột, đã chẳng được thêm chút tiền công nào lại còn tốn sức.

Hai ngày sau, người khách trở lại, thấy chiếc xe đạp vừa tốt vừa đẹp như mới mua, liền đưa cậu bé về hãng của ông ta để làm việc với mức lương cao.

Hóa ra để thành đạt trong đời thật đơn giản, chỉ cần được làm điều mình thích, vất vả một chút cũng chẳng sao.

Chỉ cần bạn biết mỉm cười, cuộc sống sẽ nhẹ nhàng biết bao…

Câu chuyện 3

Một em bé nói với mẹ: “Mẹ ơi, hôm nay mẹ rất đẹp!”

Bà mẹ hỏi: “Ơ, sao con lại khen mẹ như thế?”

Em bé trả lời: “Bởi vì hôm nay mẹ… không nổi giận!”.

Hóa ra muốn có một vẻ đẹp khả ái cũng thật đơn giản, chỉ cần không nổi giận là được.

Câu chuyện 4

Có ông chủ bắt con trai làm việc vất vả ngoài đồng.

Bạn bè nói với ông ta: “Ông không cần phải bắt con trai khó nhọc như thế, giống cây này tự nhiên cũng phát triển.” Ông chủ nói: “Tôi dạy dỗ con cái chứ đâu phải tôi chăm cây công nghiệp.”

Hóa ra răn dạy con cái rất đơn giản, cứ để tụi nó chịu khổ chút xíu.

Câu chuyện 5

Một huấn luyện viên quần vợt nói với học sinh: “Làm thế nào tìm được quả bóng rơi vào đám cỏ?

Một người nói: “Bắt đầu tìm từ trung tâm đám cỏ.”

Người khác nói: “Bắt đầu tìm từ nơi chỗ trũng nhất.”

Kẻ khác lại nói: “Bắt đầu tìm từ điểm cao nhất.”

Đáp án huấn luyện viên đưa ra là: “Làm từng bước, từ đám cỏ đầu này đến đầu kia.”

Hóa ra phương pháp để tìm thành công thật đơn giản, cứ tuần tự, đừng nhảy vọt từ số 1 đến số 10.

Câu chuyện 6

Có một cửa hàng đèn thường sáng trưng, có người hỏi: “Tiệm của anh dùng loại đèn nào vậy, dùng rất bền.”

Chủ cửa hàng nói: “Đèn bị hư hoài đấy chứ, chẳng qua là chúng tôi thay ngay khi nó bị hư thôi.”

Hóa ra để duy trì ánh sáng thật đơn giản, chỉ cần dám thay đổi là được.

Câu chuyện 7

Con nhái ở bên ruộng nói với con nhái ở bên vệ đường: “Anh ở đây quá nguy hiểm, dọn qua chỗ tôi mà ở.”

Con nhái ở bên đường trả lời: “Tôi quen rồi, dọn nhà làm chi cho vất vả.”

Mấy ngày sau nhái ở bên ruộng đi thăm nhái bên đường, nó đã bị xe cán chết, xác nằm bẹp dí.

Hóa ra để được an toàn thật đơn giản, chỉ cần tránh xa lười biếng.

Câu chuyện 8

Có một con gà nhỏ đang tìm cách phá vỏ trứng để chui ra, nó chần chừ e ngại thò đầu ra ngoài ngó nghiêng xem xét sự đời. Đúng lúc đó, 1 con rùa đi ngang qua, gánh trên mình chiếc mai nặng nề.

Thấy thế, con gà nhỏ quyết định rời bỏ cái vỏ trứng ngay lập tức.

Hóa ra muốn thoát ly gánh nặng cũng thật đơn giản, dẹp bỏ cố chấp thành kiến là được.

Câu chuyện 9

Có mấy em bé rất muốn làm thiên thần; Thượng Đế cho mỗi em một chân đèn và dặn trong lúc chờ Ngài trở lại, hãy giữ cho mấy cái chân đèn luôn sáng bóng.

Một ngày, hai ngày, rồi 1 tuần trôi qua, không thấy Thượng Đế quay trở lại. Tất cả các bé đều bỏ cuộc.

Chỉ có một em bé vẫn lau chùi chân đèn sáng bóng dù cho Thượng Đế không đến. Mọi người đều chê em dại.

Kết quả, chỉ có em được trở thành thiên thần.

Hóa ra để làm thiên thần thật đơn giản, chỉ cần có tấm lòng thật thà tận tụy.

Câu chuyện 10

Chàng thanh niên đến xin làm môn đệ một vị thần.

Đúng lúc ấy, 1 con trâu nghé chui lên từ vũng lầy, toàn thân lấm đầy bùn dơ bẩn.

Vị thần nói với chàng thanh niên: “Con tắm rửa cho nó dùm ta.”

Chàng kinh ngạc: “Con đi học chứ đâu đi chăn trâu ?”

Vị thần nói: “Con không chăm chỉ vâng lời, thì làm môn đệ của ta thế nào được.”

Hóa ra biến thành thần thật đơn giản, chỉ cần một lòng thành thật phục vụ.

Hóa ra cuộc sống cũng rất đơn giản, chỉ cần có thể hiểu được “trân quý, biết đủ, cám ơn” là bạn đã có đầy đủ màu sắc của cuộc sống.

Diệu Hòa
Nguồn: tổng hợp