18 Jan 2018, at 6:30AM, – In additional of Vaija Guru Mantra recitation period. Fish release have been performed by disciples of Drukpa QATV to pray long life for Respective Gurus.

Dưới đây là một số hình ảnh ghi nhận được:

Nhìn ra khắp thế giới, chúng ta dường như thấy bạo lực vẫn lan tràn ở nhiều nơi. Còn quá nhiều người dân các nước vẫn phải sống dưới sự kìm kẹp của các chế độ độc tài. Mặc dù tất cả các tôn giáolớn thế giới đều dạy về lòng nhân ái, tâm từbi và khoan dung, nhưng  bạo lực nhân danh tôn giáo vẫn xảy ra ở mức độ không thể tưởng tượng được.

Tuy nhiên, nếu nhìn ở những phương diện khác, thì tiến bộ xã hội là điều không thể phủ nhân. Số lượng người nghèo đói trên thế giới đã giảm thiếu rất nhiều, ngày càng có ít trẻ em bị chết yểu lúc sơ sinh, số lượng người biết đọc, biết viết tăng lên hơn bao giờ hết. Ở các nước phát triển, quyền của phụ nữ và các nhóm thiểu số đã được coi trọng. Tất nhiên vẫn còn nhiều việc phải làm nhưng có rất nhiều hy vọng và tiến bộ.

Như thế thì thật lạ lùng, khi chứng kiến những phẫn nộ và sự bất mãn lớn diễn ra ở một số quốc gia giàu có nhất. Tại Mỹ, Anh và trên khắp châu Âu, nhiều người dân đang quay cuồngvới sự thất vọng chính trị và những bất an về tương lai. Người tị nạn và nhập cư đang tìm những cơ hội được sống tại các quốc gia thịnh vượng và an toàn nhưng nhiều người đã sống ở các vùng đất hứa đó lại cho biết họ đang thất vọng to lớn về tương lai của chính mình.

Có những nghiên cứu rất thú vị gợi ý cho chúng ta cách tư duyvề vấn đề. Một nghiên cứu đã chỉ ra rằng, những người già cảm thấy không còn hữu ích cho xã hội thì khả năng tử vongsớm cao hơn ba lần so với những người có trạng thái lạc quanvà thấy mình còn hữu ích. Kết luận này phản ánh một sự thậtrộng lớn hơn về con người: tất cả chúng ta đều mong muốn đời sống của mình có giá trị.

Cảm giác hữu ích này không phải là sự kiêu ngạo cá nhân. Thay vào đó, nó phản ánh một khao khát rất tự nhiên của con người muốn được phụng sự đồng loại. Như các nhà hiền triếtPhật giáo thế kỷ XIII đã dạy: “Nếu ai thắp lửa cho người khác, ngọn lửa cũng sẽ soi sáng con đường cho chính họ.”

Hầu như tất cả các tôn giáo lớn trên thế giới đều dạy rằng tâm nguyện và những nỗ lực không ngừng phụng sự nhân loạichính là bản chất cao quý nhất của chúng ta và đó là tâm điểm mang lại một đời sống an lạc. Nhiều nghiên cứu khoa học góp phần khẳng định những nguyên lý chung này của các tôn giáo. Những người Mỹ ưu tiên làm những công việc phụng sự mọi người cho rằng họ rất hài lòng về cuộc sống của mình, số người này nhiều gấp hai lần những người không đồng quan điểm. Tại Đức cũng vậy, những người làm công việc phụng sựxã hội nói rằng họ cảm thấy an lạc, số người này nhiều gấp năm lần những người không đồng quan điểm. Lòng vị tha và niềm an lạc có sự gắn bó chặt chẽ. Chúng ta càng hòa nhập với cộng đồng, chúng ta càng có hạnh phúc.

Điều này cũng giúp giải thích tại sao những nỗi khổ đau và sự phẫn nộ đang lan tràn ở các nước phát triển. Vấn đề không nằm ở việc thiếu của cải vật chất. Ngày càng có nhiều người cảm thấy rằng đời sống của họ không còn hữu ích, không còn cần thiết và có giá trị cho xã hội nữa.

Ở Mỹ hiện nay, số lượng nam giới ở độ tuổi lao động hoàn toàn không làm việc nhiều gấp ba lần so với 50 năm trước đây. Tình trạng này đang diễn ra trên khắp các nước phát triển – và hậu quả là không chỉ đơn thuần là kinh tế. Cảm giác thấy sự tồn tại của cuộc đời mình vô nghĩa là một đòn giáng mạnh vào đời sống tinh thần con người. Nó mang đến sự cô lập với xã hội và những nỗi đau tinh thần, và làm cho những cảm xúc tiêu cực khởi hiện.

Chúng ta có thể làm gì để cải thiện tình trạng này?

Câu trả lời trước hết không nằm ở hệ thống. Nó nằm ở mức độ cá nhân mỗi người. Sinh ra là con người, tất cả mỗi chúng ta đều có những giá trị riêng có của mình. Hãy bắt đầu mỗi ngày bằng câu hỏi: “Mình sẽ làm gì để đáp lại lòng tốt mà mọi ngườivà thế giới đã ban tặng cho mình?” Mỗi người cần hiểu biếtmột cách sâu sắc rằng lòng nhân ái trên khắp toàn cầu và sự đồng nhất bản chất con người không phải là những ý tưởngtrừu tượng mà chúng ta rao giảng, đó là những phẩm chất có thực và mỗi người cần phải biết nuôi dưỡng trong đời sống của mình. Những người đang giữ những trọng trách quản lý xã hội thì còn có một cơ hội đặc biệt mở rộng sự hiểu biết này và xây dựng các xã hội thực sự mang lại lợi ích mọi người. Các nhà lãnh đạo cần thấu hiểu rằng một xã hội nhân ái là một xã hội phải tạo ra rất nhiều cơ hội việc làm có ý nghĩa, để càng nhiều người dân có thể đóng góp khả năng của mình. Một xã hội nhân ái phải cung cấp nền giáo dục và đào tạo giúp trẻ em có một đời sống  phong phú, ở cả phương diện đạo đức và các kỹ năng thực tế đảm bảo an ninh kinh tế và an bình nội tâm.  Một xã hội nhân ái phải bảo vệ những đối tượng dễ bị tổn thương trong khi đảm bảo rằng các chính sách xã hội không đẩy họ vào bần cùng và lệ thuộc.

Xây dựng một xã hội như vậy là nhiệm vụ không dễ dàng. Không có một ý thức hệ hay đảng phái chính trị nào có thể giải đáp tất cả các câu trả lời. Những cách suy nghĩ sai lệch từ mỗi bên có thể góp phần làm chia rẽ thêm xã hội. Để khắc phục, không có cách nào khác, mỗi bên cần tự biết đổi mới chính mình.  Thật vậy, những gì liên kết chúng ta trong tình nhân áivà hòa hợp không phải là do chúng ta cùng một đảng chính trị hay cùng một tôn giáo. Đó là thực ra là thứ đơn giản hơn nhiều: một niềm tin chung vào lòng từ bi, nhân phẩm của con người, một niềm tin chung vào sự hữu ích vốn có nơi mỗi người có thể góp phần xây dựng một thế giới tốt đẹp và có ý nghĩa hơn. Các vấn nạn mà chúng ta đang đối mặt chỉ là nhất thời, bởi vậy rất cần sự đối thoại và tin tưởng lẫn nhau.

Nhiều người đang bối rối và lo sợ khi chứng kiến sự phẫn nộvà những nỗi thất vọng giống như ngọn lửa đang lan tràn khắp trên toàn xã hội, ở cả những nơi từng được hưởng sự an toàn và thịnh vượng bậc nhất trong lịch sử. Nhưng nếu tư duy kỹ càng thì chúng ta sẽ thấy ẩn phía sau những hiện tượng đó là một niềm khát khao nơi mỗi người mong muốn được sống có ích. Chúng ta hãy cùng nhau xây dựng một xã hội đáp ứngđược niềm khát khao này.

La Sơn Phúc Cường trích dịch từ (Dalai Lama:  Behind Our Anxiety, the Fear of Being Unneeded, The New York Times)
* Tiêu đề do người viết dịch

– Tôi ở miền Bắc, mới vào đây sống vài năm. Tôi nhận ra điều khác lạ là ở miền Bắc, Phật tử đi chùa thường là người lớn tuổi. Và khi đi chùa người ta thường lễ Phật, cầu nguyện một điều gì đó tốt lành cho bản thân hoặc gia đình. Còn ở miền Nam, tôi thấy người đi chùa ngoài tụng niệm và lễ bái, thường hay nghe thuyết giảng Phật pháp. Điều này tôi thấy rất hay, vì Phật tử có dịp để hiểu biết thêm về giáo lý nhà Phật.

Một nam Phật tử chia sẻ:

– Tôi thấy trong năm giới của cư sĩ có giới thứ năm là không uống rượu, không sử dụng các chất gây nghiện… phe nam giới chúng tôi khó giữ quá. Hút thuốc thì chúng tôi cũng có thể bỏ, nhưng bỏ rượu thì khó quá! Bây giờ đi đến đâu cũng tiệc tùng, hội hè, giao tế, làm sao mà không uống rượu cho được? Ước gì nhà nước ra những chỉ thị cấm uống rượu như đã cấm hút thuốc nơi công cộng thì hay biết mấy!

Một phụ nữ nói:

– Tôi thấy trong 5 giới dành cho cư sĩ, phe phụ nữ mình khó giữ nhất là giới thứ tư: Không vọng ngữ, nhất là “nói lời phù phiếm”. Chắc các bạn cũng thấy, ngay như trong khóa tu này, hầu như buổi nào, ngày nào quý thầy cũng nhắc nhở “giữ im lặng”, vậy mà chúng ta có giữ được đâu! 

Không khí buổi pháp đàm hầu như lắng lại.

– Đúng rồi! Cái việc “giữ im lặng” được nhắc nhở nhiều nhất mà cũng không dứt được.

Nghe các Phật tử chia sẻ, tôi nghiệm thấy trong những đạo tràng thường thì người nữ chiếm đa số. Và hầu như trong bất cứ đạo tràng nào thì “vất vả” nhất vẫn là việc yêu cầu Phật tử giữ im lặng. Vì vừa gặp mặt nhau là chị em phụ nữ tay bắt mặt mừng, rồi thì bắt đầu ào ào tuôn ra không biết bao nhiêu là chuyện. Từ hỏi thăm nhau về sức khỏe, công việc đến “trút bầu tâm sự”: nào là chuyện ông xã tôi, con dâu tôi, cháu nội tôi v.v…

Hình như nhu cầu lớn nhất của giới nữ là được chia sẻ, tâm tình. Thôi thì cứ chuyện trò không ngớt. Đạo tràng cứ ồn ào như cái chợ. Nếu có im lặng được chăng là chỉ im lúc đã bị nhắc nhở nhiều lần, hoặc lúc quý thầy đang giảng pháp. Nhưng buổi giảng vừa dứt, thì tiếng nói chuyện lại rộ lên lập tức, không kịp ra khỏi giảng đường. Dường như im lặng là một sự “nín nhịn” rất vất vả đối với nữ giới, nên khi phía trên các thầy vừa dứt buổi giảng pháp là “những điều muốn nói” của họ phải tuôn trào ra ngay lập tức!

Là một người nữ, tôi suy gẫm về điều này rất nhiều. Tôi nhận thấy, có lẽ đối với giới nữ thì nghiệp khẩu là cái nghiệp nặng nề nhất! Không kể chi đến chuyện nói dối, nói lời thêu dệt, nói hai chiều, có liên quan đến tội phước và liên quan đến người khác, chỉ nội chuyện nói phù phiếm thôi thì cũng đã là “cố tật” khó bỏ của nữ giới.

Tôi nhớ có lần tham dự buổi lễ mừng khánh tuế cho một vị thầy viện chủ ở một chùa nọ. Trong khi buổi lễ đang diễn ra thì ở một góc hội trường phía dưới, một nhóm phụ nữ khá lớn tuổi gần mươi người, cứ ngồi nói chuyện oang oang như chỗ không người. Họ lấy thức ăn mang theo vừa ăn vừa nói chuyện ồn ào, vui vẻ, không màng chi việc mọi người chung quanh ném những cái nhìn bực bội, chê trách. Mãi đến khi họ đã ăn chán, nói chán, cả bọn kéo đi nơi khác thì mọi người mới được yên.

Người đời chê trách đó là thái độ sống thiếu văn hóa, bất lịch sự, nhưng theo một vị thầy, thì đó là sự vô tâm, đi chùa mà không nhớ là mình đang đi chùa. Sự vô tâm đó dẫu chỉ của một số ít người, nhưng cũng đã làm phiền nhiễu cho mọi người chung quanh không ít. Báo hại những người chung quanh ngồi gần họ, đi chùa mà tâm cứ vọng lên sự bực bội, không giữ được sự thanh tịnh, an trú.     

Huệ Nhẫn
Theo Giác Ngộ

Ngày 4/10, dù trời khá oi bức, song cả nghìn tăng ni, phật tử và cả những em nhỏ đều xếp hàng, chắp tay niệm chân ngôn chào đón Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa đến chùa Vĩnh Nghiêm (quận 3, TP HCM) trong chương trình tổng kết thiện hạnh “Sống giản đơn”. Trong không khí trang nghiêm, người đứng đầu Truyền thừa Drukpa chia sẻ về bí quyết sống giản đơn để luôn hạnh phúc và góp phần bảo vệ môi trường. 

Đức Pháp Vương truyền thông điệp:
“Sống giản đơn để hạnh phúc hơn” Ảnh: Duy Trần

Theo Đức Pháp Vương, hiện nhiều người, nhất là các bạn trẻ, đang có quan niệm sai lầm khi cho rằng sống giản đơn làm giá trị cuộc sống bị giảm xuống. “Chúng ta không biết rằng chính đời sống phức tạp, hướng đến vật chất sẽ tạo nên những chướng ngại cho cuộc sống. Nhưng chỉ cần sống giản đơn sẽ mang lại năng lượng, an bình cho mọi người…”, ngài nói.

Đức Pháp Vương cũng chỉ ra rằng, cuộc sống hiện tại đang khiến con người suy nghĩ, làm việc quá mức khiến mệt mỏi và năng lượng bị tiêu hủy. Một nguyên nhân khác là do mọi người quá chú trọng chạy theo tiền bạc, chạy theo những thú vui của cuộc sống…

Tiếng vỗ tay liên tục vang lên sau mỗi lời chia sẻ của Đức Pháp Vương. Trong buổi gặp gỡ, người đứng đầu Truyền thừa Drukpa cũng đề cập đến thông điệp bảo vệ môi trường.

Ngài cho rằng, con người thường có thói quen nuông chiều bản thân. Đơn giản như việc tắm, chỉ cần 5 lít nước là có thể sạch sẽ nhưng mọi người đang sử dụng nước vô cùng lãng phí. Có người sử dụng hàng trăm lít nước chỉ để cho việc làm sạch cơ thể. Hay như việc sử dụng điện quá nhiều mà không nghĩ rằng nó cũng là nguyên nhân gây ô nhiễm môi trường. Nhiều thập kỷ sau có thể chúng ta phải bỏ ra một chi phí đắt đỏ hơn cho việc sử dụng chúng.

“Thực ra, tôi cũng tôn trọng quyền của các bạn, nhưng chúng ta nên suy nghĩ lại. Bởi chúng ta đang sử dụng nguồn năng lượng chung của thế giới, thiên nhiên, môi trường. Nếu chúng ta lãng phí nguồn nước là chúng ta đang làm tổn hại tương lai của chính mình”, Đức Pháp Vương nói.

Đức Pháp Vương Gyalwang Drukpa gửi thông điệp tới các tình nguyện viên CLB Tuổi trẻ Thăng Long tại TP HCM tích cực hoạt động vì môi trường. Ảnh: Trần Duy.

Kết thúc buổi tọa đàm, Đức Pháp Vương nhắn nhủ đến các bạn trẻ cũng như người dân về việc truyền đi thông điệp một cuộc sống trong lành từ những hành động cụ thể, mỗi ngày.

Cũng tại Chùa Vĩnh Nghiêm, chiều nay, ngài sẽ cùng với tăng đoàn thực hiện các nghi lễ cầu siêu nguyện cầu cho quốc thái dân an và các anh hùng liệt sĩ của Việt Nam hi sinh trong các cuộc chiến tranh…

Hải Duyên – Hồng phúc
Theo VnExpress

Sáng 24/9 tại Hà Nội, Pháp Vương Gyalwang Drukpa gặp mặt hơn 500 thanh niên Hà Nội và bảo chứng cho lễ ra mắt của CLB Tuổi trẻ Thăng Long – YDA Việt Nam. YDA (Young Drukpa Association) Việt Nam ra đời và hoạt động được gợi cảm hứng từ các hoạt động bảo vệ môi trường, giáo dục, thiện nguyện của chính Đức Pháp Vương.

Vui mừng khi thấy nhiều bạn trẻ đang đi đúng hướng, Pháp Vương hy vọng YDA Việt Nam sẽ góp phần giúp người trẻ sử dụng năng lượng dồi dào làm việc tốt, làm cho môi trường xung quanh tốt đẹp hơn.

Đức Pháp Vương cùng với các thành viên YDA Việt Nam
tươi cười nói to hai tiếng “Viet Nam”. Ảnh: T.H.

Người đứng đầu Truyền thừa Drukpa cho rằng, hành động là việc tốt nhưng phải được thể hiện trên nền tảng của trí tuệ và sự hiểu biết. Trí tuệ ở đây bao gồm tri thức và cả những trải nghiệm thực tế. “Trí tuệ theo quan kiến của Đức Phật cũng như của tôi là lòng tri ân cuộc sống, không chỉ riêng mình mà còn với mọi loài. Dù là Phật tử hay người bình thường, người theo tôn giáo nào cũng cần có sự hiểu biết thực tế. Khi đó, chúng ta sẽ tự biết hành động đúng đắn và làm một cách tự nhiên”, ngài nói.

Đoàn Ngọc (ĐH Mỹ thuật công nghiệp Hà Nội) thấy mình may mắn khi nghe được những lời dạy trên và biết mình đang đi đúng hướng. Cô sinh viên nhỏ nhắn, đeo kính cận thường xuyên tìm hiểu những kiến thức về biển đảo, đặc biệt là Trường Sa. Cô đã sáng tác 150 bài thơ về Trường Sa để động viên những người lính đảo. “Hôm nay nghe Pháp Vương truyền cảm hứng, em biết rằng bản thân mình còn phải làm nhiều việc hơn, nhất là những việc liên quan đến bảo vệ môi trường sống”, Ngọc nói.

Anh Đặng Tùng Lâm (Ban điều hành CLB Tuổi trẻ Thăng Long) chia sẻ, thành viên YDA Việt Nam gồm các sinh viên, thanh niên Phật tử. Họ mong được đóng góp sức trẻ cho sự phát triển tích cực và bền vững của cộng đồng. Trước khi chính thức ra mắt, nhóm có thời gian hoạt động 6 tháng với nhiều hành động thiết thực để bảo vệ môi trường, giáo dục, hỗ trợ y tế thông qua các chương trình Ngày chủ nhật xanh đi nhặt rác, làm sạch nơi sống; Sống giản đơn với những sáng kiến tiết kiệm điện, dùng năng lượng sạch thay đổi hành xử và nêu gương trong cộng đồng.

Thanh Hòa
Theo VnExpress

]]> https://quanamtuvien.vn/nguoi-dong-tinh-rat-can-quy-y-tam-bao/ Sat, 26 Sep 2015 03:13:40 +0000 http://www.quanamtuvien.vn/?p=2204 QATV.VN – Người đồng tính đều có khả năng quy hướng Tam bảo, thọ trì năm giới để tu học,… như các Phật tử khác.

HỎI: Tôi là một người đồng tính nam. Tôi và người yêu đều có bằng đại học và công việc ổn định. Là những người có duyên tiếp xúc với Phật pháp từ khi còn nhỏ, chúng tôi luôn lấy những lời Phật và quý thầy giảng dạy làm hành trang cuộc sống.

Tuy nhiên, những điều đó lại khiến cho tôi thêm buồn, chỉ bởi vì chúng tôi là người đồng tính, một thể loại đáng khinh của xã hội. Khi nhìn thấy những người khác được quy y, có pháp danh, chính thức trở thành Phật tử, chúng tôi vô cùng ao ước nhưng đó lại là điều không thể.

Thực lòng chúng tôi không dám quy y, bởi vì giới thứ 3 là Không tà dâm, chúng tôi rất ngại điều này, không biết phải làm sao. Bởi những người đồng tính thường bị xem là tệ nạn xã hội, suy đồi đạo đức, phản văn hóa, tình dục lung tung, lang chạ bậy bạ. Nhưng tôi và anh ấy không hề như vậy, chúng tôi có tình yêu đẹp, yêu thương và tin tưởng lẫn nhau.

Chúng tôi đã sống chung và nguyện sắt son chung thủy, không hề có bất kỳ sự quan hệ ngoài luồng nào và luôn cảm thấy tự hào về điều đó.

Hiện tại thì Mỹ và một số những nước châu Âu khác, luật pháp đã cho phép hôn nhân đồng tính. Tuy nhiên, ở Việt Nam thì chưa và xã hội cũng chưa chấp nhận nên chúng tôi cũng giấu, không dám đối diện với ba mẹ và gia đình. Theo hiểu biết của tôi thì quan hệ đồng tính của chúng tôi được xem tương đương với sự tà dâm.

Tôi có một nhóm bạn rất thân, họ bảo rằng những người đồng tính theo Phật, đi chùa, tụng kinh thì được nhưng quy y thì không, mặc dù họ rất muốn nương tựa Tam bảo.

Mong quý Báo cho chúng tôi một lời khuyên chân thành, trong trường hợp không được phép quy y thì chỉ cho tôi cách sống để trở thành người tốt. (LÊ HUY, leehoahoc@yahoo.com)

ĐÁP:

Bạn Lê Huy thân mến!

Bạn “có duyên tiếp xúc với Phật pháp từ khi còn nhỏ” nhưng rất tiếc bạn lại không hiểu đúng về pháp quy y. Quy y là tự giác, tự nguyện quay về và nương tựa Phật-Pháp-Tăng để tự hoàn thiện mình. Mọi người đều quy y được, không phân biệt giới tính, màu da, sắc tộc, thành phần xã hội v.v… Ngay đây, dễ dàng nhận thấy quan niệm của nhóm bạn thân “những người đồng tính theo Phật, đi chùa, tụng kinh thì được nhưng quy y thì không” là hoàn toàn sai lạc với giáo lý nhà Phật.

Quy y và giữ 5 giới dẫu có liên quan mật thiết nhưng lại là hai vấn đề khác nhau. Quy y là nguyện quay về, nương tựa Tam bảo. Ai đối trước Tam bảo ba lần phát nguyện “Nay con nguyện quay về nương tựa Phật. Nay con nguyện quay về nương tựa Pháp. Nay con nguyện quay về nương tựa Tăng” thì chính thức trở thành Phật tử.

Sau khi quy y, trở thành Phật tử rồi, bạn được khuyến khích phát nguyện giữ giới để hoàn thiện nhân cách. Bạn có thể phát tâm thọ cả 5 giới, nhưng nếu chưa kham nổi thì thọ 4 giới, hay 3 giới…, thậm chí người Phật tử sơ cơ có thể chỉ thọ 1 giới hoặc không thọ giới nào cả.

Trong trường hợp không thọ hết 5 giới, sau một thời gian tu học, tìm hiểu giáo pháp, người Phật tử tiếp tục thọ các giới chưa thọ bằng cách tham dự một lễ quy y khác, đến phần truyền giới thì phát nguyện vâng giữ, thọ trì.

Riêng đối với giới thứ 3, bạn đã chưa đúng khi nhận thức rằng “quan hệ đồng tính của chúng tôi được xem tương đương với sự tà dâm”. Cốt tủy của giới Không tà dâm là tuyệt đối chung thủy với người bạn đời của mình. Đành rằng, lời Phật dạy về sự chung thủy là đề cập đến số đông có quan hệ dị tính, nhưng chúng ta cũng không tìm thấy Ngài phê phán hay lên án các mối quan hệ đồng tính hoặc chuyển giới là vi phạm đạo đức.

Và như vậy, người đồng tính hoàn toàn có thể quy y Tam bảo để trở thành Phật tử. Trong việc thọ trì 5 giới, đối với các bạn quan trọng nhất là giới thứ 3, các bạn “đã sống chung và nguyện sắt son chung thủy, không hề có bất kỳ sự quan hệ ngoài luồng nào”, thiết nghĩ các bạn cũng thực hiện được phần cốt yếu của giới này.

Vậy có thể khẳng định rằng, những người đồng tính đều có khả năng quy hướng Tam bảo, thọ trì năm giới để tu học, chuyển hóa tự thân, hộ trì Phật pháp… như các Phật tử khác.

Chúc bạn tinh tấn!

Theo Giác Ngộ